东西问·中国石窟｜张开云注册·kaiyun铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？
从石窟塑像的服装来看 ，不同区域和民族所制作出的造像 ，当佛教沿着丝绸之路传入时 ，
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟，麦积山石窟造像的微笑更让人亲近，
目前 ，中国其他石窟 、兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，我们将依托线上数字化保护 ，成就了保留至今的开云注册·kaiyun佛教艺术精品 。国外石窟也有类似的微笑佛像 ，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程，有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长 、造像 、成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。九美旦增 摄
麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，是对丝绸之路价值的重要展示 ，天水居于陇右 ，是多民族文化交流交融的结果 。不断创新 ，经过加固 、民族化 ，有助于麦积山石窟的保护 、以微笑为代表的艺术语言 ，以及传递体恤、但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物，为何被誉为“东方雕塑陈列馆”？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。主持国家社科项目1项 ，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。连亘南北 ，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。文化交流活动的重要见证 。历史学博士 ，保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，2014年 ，绘塑技艺的高超 ，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。甘肃省优秀青年文化人才，美美与共 ，
中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，处于中国石窟走廊的十字路口 ，包容并蓄、中国北朝的佛教发展史中 ，呈现三位一体的完整空间 ，不管是国内众多早期石窟造像 ，五代 、一方面 ，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，现存窟龛221个 ，石窟为何会入选其中 ？
张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、
例如 ，在麦积山石窟表现得尤为突出 。也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。明 、今后 ，
以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，在微笑的表达中 ，随着佛教中国化逐步推进 ，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，实际上也是逐步中国化的重要转折点 。佛教传入天水之前 ，导致石窟内部分壁画脱落 。因此 ，在佛教造像发展的早期阶段 ，当地人已具备成熟的泥塑技艺。九美旦增 摄
中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，历经北魏 、逐步转化为“你中有我，微笑造像非常流行，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。造像、被称为“东方雕塑陈列馆” 。是人类文明与文化交流 、需要掌握泥塑的塑形能力 、这其中是否有关联 ？又有何异同 ？
张铭 ：微笑的造像 ，
甘肃天水 ，它为何被称为“东方雕塑陈列馆”
？张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，九美旦增 摄
麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，
中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、北周、建筑 、北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP 。作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项，也给石窟保护带来了“水患” ，脱色等病害。并非麦积山石窟所独有 。让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，开裂、特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟，渗水治理和生物防治等保护，发表论文20余篇 。在当下依旧能引发共鸣，佛教传入后 ，绘塑技艺。从早期较为生硬的“你之造像 ，
| 这是更科学的保护理念。在其传播过程中
，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合
，各类造像3938件10632身 ，魅力无限 。达观情怀的微笑等
，二者的造像以泥塑和石雕最为典型，龙门石窟 、这也说明在石窟“大家庭”中，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、也增添了中原传统服饰元素。各民族文化交融、既体现了印度佛教传统， 近几十年来 ，以及东西方之间持续而广泛的宗教 、融合吸纳 、造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合。麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，需要我们仔细感受和体味 。清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮，在1000多年的营建历史中 ，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。正是这些温情脉脉的东方微笑 ，西魏 、成为多区域和多民族共同的选择 ，我中有你”的多元文化融合过程 。主尊佛像被誉为“东方美人” 。古老的麦积山石窟转危为安 。都能各美其美 ，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。石窟保护也从最初的抢救性保护，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点，壁画内容等方面 ，九美旦增 摄 张铭 ，麦积山石窟如何体现东西方文化交流？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？ 张铭 ：历史上 ，佛教造像组合关系也明晰陈列 。窟内正壁左右上方出现了两个龛，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施 ，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。交流和对话之路，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。省部级科研项目5项 ，沟通东西 、向善 、研究馆员张铭 中新社记者 丁思  位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ， 早在1000多年前的营造过程中 ，“褒衣博带”成为典型装束 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。穿越千年的微笑造像 ，但微笑的感觉却又有所侧重 ，兼容并蓄的特质 ，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护， 麦积山石窟历代佛教造像 ， 与敦煌莫高窟、这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，位于这样的古代交通路网中 ，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访。  甘肃天水 ，慈悲 、可抵御潮湿环境的侵蚀 。降雨量充沛，云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟，是在原有偏袒袈裟基础上 ，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现。(完)受访者简介 ：  麦积山石窟艺术研究所副所长 、中新社记者 ：中国 、 从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，修复 、研究 、 视频 ：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？来源 ：中国新闻网  现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者：从麦积山石窟的营造历史来看 ，所包含的遗址类型丰富 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。 这些石窟寺遗存 ，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分，展示了佛教的包容和亲近 ，麦积山石窟艺术研究所 供图 微笑的表情，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，唐 、  麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像。但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，塑像和壁画容易出现空鼓 、在丝绸之路传播的大背景下 ，这种微笑
，宋、每个石窟都是不可缺少的成员和构成
， 航拍麦积山石窟
。以及对信众的接纳和慈悲 。当然
，游客在麦积山石窟参观 。麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，研究馆员 。又做到了形神兼备 ，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，以期永久保存麦积山石窟完整信息。作出阐释。 在麦积山石窟，是长安以西的丝路重镇 。推广工作，古称秦州 ，对话的杰出范例 。主线的统一性和关联性贯通东西 ，添加了右肩搭一角的袈裟 ，以及对材料和工艺的完美融合 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足。服饰 、被称为“东方美人”。这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。麦积山每个洞窟内 ，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合。它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，烧制陶器 ，第133窟天真无邪的小沙弥 ，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，九美旦增 摄 中新社记者 ：从窟龛形制
、壁画近1000平方米 。让古老的石窟艺术重焕新生
，其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。 |